闲话“房”与“妻” [复制链接]

　　中国五千年的文明实在令人惊叹，而从历史的书堆里扒拉点边角料，便可称之为掌故了，因此，在女人节来临之际，我们不妨追溯到古老的东方时空，说说妻子和房子的典故。　

　　古人对妻子的称谓极多，大众认可度比较高的有“娘子”、“拙荆”等，而这些多半归功于《新白娘子传奇》等白话古装剧对现代文化的烙印。

　　然而，不那么普及的是古代妇人的另一大称谓体系，以“房室”直呼其名。

　　举皇帝老儿为例，纳了三千粉黛，总得排个位置方便管理，皇帝手一挥，最重要的老婆住最好的房子。于是从商朝起，便按尊卑分了中宫皇后、东宫皇妃、西宫贵妃等，薪水福利各有落差，比如皇后年薪是1000两银子，宫女10名（清朝祖制），那皇贵妃就年薪800两，宫女8名……以此类推。

　　上行下效，平头百姓也多以“室人”称呼老婆，除了“正室”大老婆之外，后纳的一干如夫人则分别代以“二房”、“少房”、“后房”等称谓。

　　在《红楼梦》中，贾琏的几个老婆就斗得风生水起，先是“正室”王熙凤收拾了“二房”尤二姐，但书至尾声，“陪房”丫头平儿却后来居上，在王熙凤咽气后被扶正，成了贾琏的“填房”，或曰“继室”。

　　可见老婆多了，家庭暴力的风险也相对增高。

　　当然，如果你实在财源滚滚精力充沛，一路娶到了“偏房”、“次室”、“侧室”，仍不觉餍足，那么，周星星版的风流唐伯虎，就是惨痛的先例。

　　在今人口中，“大房”、“二房”总带着点戏谑之味，甚至衍生出了网络热词“三房”、“小三”等等。但以房代妇，却也在某种程度上体现了古代男女分工的合理性。

　　早在山海经时代，《大荒东经》就记载：“大荒之中有司幽之洞，思士不妻，思女不夫。”大意是说在司幽部落这些害了相思病的怨男怨女，就是因为男人强制外出狩猎，女子在洞内打理家务，两性分割而造成的。

　　而一旦男人肩负起了外出觅食的职责后，女人被禁锢在房中的陋习便也保留了下来，足不出户成为了中国古典仕女的美德（个别唐朝豪放女除外）。久而久之，就如《礼记·曲礼》记载的，“壮有妻，妻屋室中，故呼妻为室。”

　　当然，在我看来，古人贫瘠的娱乐生活也是妇女成为“室人”的原因之一，一来娱乐场所少，除了秦楼楚馆，就是教坊梨园，这些还多是针对男同胞，二则女儿未出嫁前，为了体面都得待在闺阁里。国色如杨玉环也从小“养于深闺无人识”，直到嫁给寿王，才让天子见识到她的美丽。

　　如此禁锢之下，终于发展出了极为不人道的“三寸金莲”，提及此，定有女权主义者愤愤而起，恨不得将男同胞们通通压进裹脚布里，直叫他们闻闻男权历史中那股发黄发酸的血泪味道。

　　刘诗诗