尊敬、抗争和科学发展 [复制链接]

　　编者按
　　《尊敬、抗争和科学发展》一文充分运用历史唯物主义观点，引用大量的历史事实，阐述人类在遵循规律改造自然、推进科学发展方面的主观能动作用，读后使人很受教育和启发。本报今日予以全文刊登，以飨读者。
　　去年“5·12”汶川的惨烈大地震，转瞬间夺走8万人的生命，50万平方公里内城乡被摧毁，房塌崖裂，命线断绝。全国民众强忍伤痛，万众一心投入生死大救援。十万大军顷刻赴难，急治400万伤员，安置千万灾民，防止次灾。国务院和各级政府筹划和组织重建、改造、恢复命线设施和社会生活，仅一年之内就取得瞩目成就。这是人类与大自然恶行抗争的伟大胜利。
　　大自然是生命之母，地球是人类的摇篮。不管生命之源来自何处，地球是太阳系唯一能支持生命的行星，人类的唯一家园。我们的每个细胞，每一滴血都是地球的产物。认识自然，尊重自然，在发展中呵护地球，保护环境，建设美好家园，是科学理性的呼唤，今人对后人的圣责。
　　去春的冰灾和汶川大地震提示我们，大自然并非尽善至美，不总是温雅慈祥仁爱，有时也会乖戾狂暴和残酷无情。远古以来，火山、地震、海啸、飓风，水旱寒疫年年发生。
　　诸自然灾害中，地震为首祸。从公元前70年到1980年中国发生7级以上的地震152次，死万人以上者25次，10万人以上的有6次。元朝至元26年(1290)9月27日内蒙宁城6.8级地震，死亡10万人。元朝大德7年(1303)9月17日山西洪洞、赵城8级地震，瞬间夺去47万8500人的生命。明嘉靖35年(1556)1月23日陕西华县8级地震，死亡83万人。清乾隆51年(1786)6月1日四川泸定7.5级地震，死亡10万人。民国10年(1921)12月16日宁夏海原8.5级地震，死亡23万4117人。1976年7月28日唐山8级大地震，死亡24.2万人。过去2000年中全球造成千人以上死亡的地震有325次。公元79年意大利维苏威火山爆发埋葬了庞贝等3座城市。1864、1876、1970、2004年印度洋、孟加拉湾地震或火山引发的海啸，每次导致20万~30万人死亡。
　　地质学和古生物学有充分证据，从5亿年前的前寒武纪到最近的新生代至少发生过4次长达数千万年之久的冰期，每次地球几乎都冻成了冰球，80％以上的生物被冻死饿死，多数物种被赶尽杀绝。6500万年前中生代末的那场大惨案中，统治地球长达1.5亿年的恐龙全部消失，体重大于25kg的食草动物全部死光，3000多个属的生物灭绝。这场灾难可能不是地球本身的孽，地球的生态系统是被某小行星撞翻的。
　　人类祖先500万年前才来到大地上，未及经历上述灭顶之灾，但也一直在艰难困苦中挣扎生存下来，进化成今天的现代人类。新生代地层显示，200万年前到新石器时代又发生了5次冰期，每次持续约10万年。最后一次是玉木冰期，中名叫大理冰期，发生于11万到1万年前，北欧、北美、西伯利亚和中国北方终年冰雪，北欧冰盖厚达1500m以上。那时海平面比现在低130m，渤海可徒步而过。曾广泛分布于欧洲、中亚的尼安德特人在这场灾难中全部灭绝。地球屡屡虐杀以至灭绝自己的孩子，细节虽难质证，地质学已有大量地证物证，是确凿可信的。
　　过去4000多年中国的史录表明，尧舜以降，水旱灾不断。尧时(公元前2070年代)“大江南北，洪水滔天，浩然环山”。禹治水22年始定九州(史记·夏本纪)。据水利部统计，从西汉初到1949年的2155年间，中国发生过大水灾1029次，大旱灾1056次。洪水所至，人畜浮尸蔽江，草木荡尽。大旱时卖儿卖女，父子相食，饿殍遍野。仅20世纪前50年大的旱涝灾害就有70多次，平均每年1.5次，张家诚、李文范主编的《地学基本数据手册》中有详列。遂摘数案，以证大自然的间或暴戾。
　　光绪29年(1903)广西玉林大旱，民大饥，卖儿女至广东数万。光绪32年(1906)，湖南长沙一带，大雨连降4月，汪洋数百里，受灾40万人，淹死3万~4万。民国6年(1917)7月，河北、天津连遭两次台风袭击，淹没村镇19247个，灾民629万。民国17~19年(1928~1930)陕西三年未雨，全省940万人口中饿死250万，出逃90万，卖出省妇女30万；同年河南新蔡大水灾，淹死15万。民国20年(1931)6月，湖南大雨兼旬，淹毙5万人；同年四川大水，陕西汉水大涨。湖北汉口36县水灾，江汉官坝民堤塌溢者十之八九，淹毙人数不可胜计。民国24年(1935)湖北宜城、钟祥、蕲春淫雨山洪，淹死9.6万人；湖南益阳、常德淫雨两月，湘资沅澧四水并涨，淹死37532人，受灾410万人。民国32年(1943)广东普宁大旱，仅莲花峰下红沙窟一处收埋饿殍11000余具。民国35年(1946)湖南衡阳大饥，饿毙18410人，等等。
　　我们昵称黄河为母亲河，她养育了炎黄子孙，孕育了中华文明，其惠无尽，其恩无穷。然而暴虐起来也慈心荡然。史书有记录的决口大灾1590次，每及数省，浮尸蔽流，禾草如洗。仅20世纪上半叶就决口8次。最后一次是1938年，国军为阻日寇炸决花园口，淹3省44县，受灾1250万人，淹死89万。
　　古人尊崇天地至极端，“乐天知命而不忧”(易·系词上)，“天地无私，所藏无尽”，“万物皆备于我”(孟子·尽心)，至今仍有人认为“宇宙为我而存在”。谙史者则悟知“天无清(情)而恐裂，地无宁将恐发”(老子·河上公)。数千年灾荒不断，靠天吃饭终没饭吃，历代人民为不测风云鸣冤泣诉。频繁遭灾的波斯人谑称“大地是谋害过客的黑店老板”。现在已很少有人相信卢梭的自然主义。据对幸运欧洲的短暂观察，他说大自然尽善至美，经人手一动就会堕落。近代史的教训正相反。如果“敬天之怒，无敢驰驱”，敬畏得什么都不敢动，维持现状，连生存也难，那是民族衰微，国家灭亡的死路。
　　人类自古至今都是在与天灾抗争中生存下来的。石器时代开始变革改造自然。50万年前的北京古人存用火种，钻木取火，是对自然的一大变革。炎黄肇造，禹定九州，从采集狩猎到农耕畜牧是改造自然的“文明大跃进”。从石器时代到工业文明和今日的信息社会靠的都是抗争、变革和改造自然这个法宝。认识和改造世界一直是现代科学技术的宗旨和谕训。抗震防灾、江堤河防、水利灌溉、南水北调、高峡平湖、植树造林、杂交水稻、基因工程等是改造，冶石成钢，炼油成裘，拉燧成芯是变革创新，至于运河隧道、高铁巨轮、卫星飞船、登月探火那简直就是“征服”了。科学技术尚在改造着人类自己。基因治疗，器官移植，计划生育，试管婴儿，疫苗注射等皆然。实现工业化、现代化就是依靠科技去认识、改造和变革世界的过程。
　　“人定胜天”原出自春秋楚王孙申包胥对吴攻楚(前506年)的感叹:“人众者胜天，天定亦能破人”(史记·伍子胥传)。南宋诗人刘过在《襄阳歌》中狂放成“人定胜天”，后被引用成鼓干劲的口号，其情可喻。但作为科学命题，它属于唯心主义悖论，易导致社会政策的夸饰。人类的知识和能力对太阳系这个“小天”也是很有限的，更遑论银河系这个“大天”。我们无力去影响太阳的行为，改变地球轨道姿态，为“人之恶寒而辍冬”，或者控制大气环流和台风，阻止地震、火山、海啸的爆发。我们能够和应该做的是抗争，尽早发现灾源，认识规律，采取措施，抵御灾害和灾后救助等。现代科学技术是预报灾害和减灾救灾的法宝。
　　为了生存和发展人类不能放弃抗争的武器。原生自然环境并不都好，不少是坏的。江河泛滥，干旱缺水，土壤贫瘠，淡水含毒或缺碘，资源短缺，气候和地质灾害频发，都威胁着人类的生存和发展。在科学技术和人力所及的范围内加以改造，完善基础设施，改善生态，美化环境，防止人为破坏，这是科学发展和可持续发展的要义，是当代人对未来的责任。轻弃科学理性是倒退，绝无出路，我们已不可能回到“地大物博”时代。惮言改造是流言的误导，科学地改造更可持续，使环境变得更好。千年载誉的都江堰，百年繁荣的苏、巴运河就是铁证。世上难有百利而无一弊的至善工程。提高科技水平，认真论证，杜绝浮躁，权衡利弊，兴长避短，优化方案，创新设计，科学发展之精粹也。
　　鲁迅曾说过，“我们目下当务之急，一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是今是古，是人是鬼，”《三坟》《五典》“百宋千元，……，全都踏倒它。”
　　20世纪中国人争得了生存空间，温饱既决，发展遂成第一要务。今执科学发展，实夙愿之升华，时代的诰命，理性之睿达，新征程中的指路明灯。
　　(原载2009年5月24日《科技日报》)