在本草心脉中，潜行 [复制链接]

本

草木生于野，迎风摇曳，或孤或群，品性相异。那是与人疏离又融合的群类，天地间自在生存，从生到死，宁静无声。500多年前，一个男子俯下身来，耐心聆听。他，名李时珍。

化身植物，一直是我的心愿。或为树，或为草，或为梢头一抹花、风中一朵飞絮。公元2008年秋，我恍如山野间一棵名桂花的树，安静流溢芬芳。那位名时珍的男子，草鞋，布衣。沉重的药箱，在子建元、徒庞宪的陪伴下，从远方走来。

从名字到心性，他识得每一株草，每一棵树，知道它们的适宜与禁忌，它们的情愿与抗拒。摘入药箱，时珍让草木进入另一个通道，成药，去慰藉世间的病痛疾苦。

本，原初的一点，根的末梢。公元1518年，蕲州(今属湖北省蕲春县)李家，弥漫浓郁的药息。就在那一刻，白鹿跃入，紫芝长庭院，仿佛神启，一个婴儿降生。于是，他，将一生与草木结缘。

一辈子难以位移的草木，因循时序化转的草木，有限的生命，因了时珍的解读得以拓展。它们，被时珍亲手栽进一本书里。书名《本草纲目》。

病

病，来自体内的声音，以疼痛的方式提醒，规劝——生命须自爱。那声音，仿佛幼时母亲又气又爱的斥责。

病的语言，含混、尖锐、曲折。医是专心聆听的人，以一张药方解读。茵陈蒿、泽兰、山慈姑、半边莲、旋花、桑上寄生、鲮鲤、伏翼、款冬花……似懂非懂的语言体系，病者只有虔诚吞入脏腑，由身体去感受。

善医者，伸手把脉，眼观舌苔，就知病的曲直幽深。500年前，名胡的女子，荆穆王妃，胃肠绞痛，时珍从容化解，开出药方名延胡索；封蕃武昌（今属湖北武汉）的楚王，其子骤然昏厥，生死悬一线，时珍皱眉微忖，开出药方名附子和气汤。观生者，知其何时亡；观死者，知其气未断。那样的眼力，时珍拥有。

公元1556年，时珍受荐入京城。

金陵(今属江苏南京)太医院药房幽深，书库宽博，他蹑足行其间。

步履轻缓，带起陈年尘埃，三十有八的时珍伸出手指，惊动流传千年的《神农本草经》、纸页尚新的《本草品汇精要》。前者来自民间积淀，后者生自天子意志。目光流连处，一个意念悄然凝聚。

一年后，时珍离京城，回故乡。在名雨湖的岸畔，筑新居，名红花园。

在这里，时珍将用30年时光，培育那枚纸页上生根的奇异种子。他无数次远涉山林，用药箱装满来自山野的新鲜草药。直到后来，他也被栽种在这里，任时光移转，任世人迷信。

雨湖岸畔，那座坟头的青青草，至今年年有人采摘，去慰藉世间的病痛疾苦。

医

时珍坐于红花园，为多少人释病去痛，已无人说得清。那是一个医者的本分。

对于时珍，诊病是求证，也是寻疑。收获点滴经验，都是灌溉《本草纲目》的养料。红花园成为驿站，时珍一再背上药箱出发，身边有子与徒陪伴。湖北武当、江西匡庐、江苏牛首……偏僻山野，草木繁茂地，条条逶迤小径，时珍踩遍。

他问，问医、农、渔民和猎人，也问宁寂无声的草木；他看，看枝、叶、花、果的形，也看阴阳暖寒的质；他尝，尝辛、苦、酸、辣，也尝甜与甘的细微区别。草木的滋味，时珍一一历遍，才有最深契的解读，安放进《本草纲目》。

古人关于本草的误读，时珍或更名，或矫正，或增删，或补遗，1892种药物从形到神，眉目清晰，端然于时珍笔下。

时珍以30年时光和心血，灌溉了那枚奇异种子，仿佛生命交融，心魂渗透。那是一个医者的职责升华。

公元1593年，医者时珍觉体内气脉将竭，《本草纲目》交子建元，留下一封长书。

草木与时珍一道，进入不朽。

慰

公元1556年，《本草纲目》全本付梓出版，史称金陵版。仅刊刻，费时4年。

那一年清明，也许，一套墨香清晰的《本草纲目》安放时珍墓前。建元跪于前，淌泪相告。往事历历而过。不是惊动，是告慰。

时珍足以安卧。任那枚奇异种子去世间流传，似时珍隐形的手，抚摸着尘世间累累病苦者。

24年后，名景星的男子来到雨湖岸畔。他将筑庐而居，以一支瘦笔，为时珍作传。2008年，我读到那些简明文字，似望见，名时珍的男子，草鞋，布衣，沉的药箱，正从远方走来。

山野的风，抚过他的眉眼、衣襟。

携带草木的馨香，持续吹拂而至……

(本文来源：广州日报 )