徐秉国：“风流黄冈”是真的风流 [复制链接]

　　7月13日，黄冈市政府在武汉洪山礼堂举行“2012黄冈旅游新品牌形象”新闻发布会，公布最新版本的黄冈旅游形象标识和广告语，确定了“多情大别山 风流看黄冈”的全新旅游形象标识和广告语。有市民质疑“风流”二字的选用，会影响到黄冈革命老区形象。
　　旅游作为绿色经济的典型形式，日益受到各地政府的重视。为了提高知名度，增强吸引力，营销口号也是花样百出。纵观之，大致有三种类型：一是高雅型。语言优美，高雅大气。如湖北省的“灵秀湖北”，山东的“好客山东”。二是低俗型。语言粗俗，格调低下。如2010年3月江西省宜春市旅游广告语“宜春，一座叫春的城市”。三是歧义型。语言存在着不同的理解，在大众与政府之间、网络与现实之间有相反的理解。如湖北利川打在重庆公交车上的广告语“我靠重庆，凉城利川”。“靠”字政府理解为“靠近、依靠”,而网民则理解为是“有脏话嫌疑，存在贬损的意味”。黄冈确定的“多情大别山 风流看黄冈”也属于此类。
　　事实上，中国的语言文字歧义繁多，面对歧义，旅游宣传中确定以哪一种意思为先、为本，其原则大致有二：一是其文字本意是否存在。二是其意是否符合当地实际。从“靠”字来理解，应当说“我靠重庆，凉城利川”是个很好的宣传口号。可是湖北利川却采取了屈从的态度，向重庆致谦，撤换广告。不论出于何种心态，这实际上政府间接地承认了广告语中“靠”字的粗俗之义。这种作法既表明了政府在制作广告时欲说还羞的“此地无银三百两”的“淫意”，也破坏了该地在民众心中的美感，无助于提升旅游的形象与品质，当是得不偿失的。
　　对黄冈来说，“多情大别山、风流看黄冈”旅游形象广告语抓住了核心，突出了主体。生动、鲜亮，意味无穷，朗朗上口，具有强烈的震撼力、感染力和吸引力。所谓“多情”有养育之情：大别山物华天宝，养育了一方黄冈儿女；有山水之情：大别山雄奇俊秀，婀娜多姿，一花一木皆有情，以麻城杜鹃为代表的大别山红杜鹃最为多情，引无数游客竞折腰；大别山连绵千里，孕育了举水、巴水等六大水系，已建成华中最大的避暑休闲养生基地和漂流基地。乐山亦乐水；有儿女之情：革命战争年代，“铜锣一响，四十八万。男将打仗，女将送饭”、“刘邓大军千里挺进，老区群众倾情支援”，四十四万黄冈儿女为共和国献身，拥军之情浓厚；新的时代，黄冈儿女满怀豪情，不屈不挠，改革发展成绩斐然，大别山试验区建设如火如荼。
　　所谓“风流”，在汉字中有男女私情事，花哨轻浮之低俗之义，更有风采特异，业绩突出的意蕰，特别是毛泽东在《沁园春·雪》中歌颂道“数风流人物，还看今朝。”后更是为民众所传唱。另外，这个意义上“风流”也符合黄冈和大别山的实际。“惟楚有材，鄂东为最”。黄冈2000多年历史长河中，人文荟萃，大师辈出。孕育了道信、弘忍、毕升、李时珍、李四光等一大批科学文化巨匠；成就了“千年英雄”苏东坡；诞生了董必武、陈潭秋、包惠僧三名中共一大代表，董必武、李先念两位国家主席，王树声、韩先楚等200多名开国将帅。英雄的大别山儿女在革命斗争中还锻造了“顾全大局，勇挑重担的精神；艰苦奋斗，战胜一切困难的精神；实事求是，一切从实际出发的精神；齐心协力，精诚团结的精神”的大别山精神，它犹如一座无声的丰碑，耸立在中华民族的内心深处，成为中华民族精神的重要来源和组成部分之一。正是在这种精神的支撑下，黄冈人民不屈不挠，备力改造落后的经济和社会局面，在基础教育、农业现代化等方面取得了巨大的成就，出现了广为人知的“红安将军县”、“蕲春教授县”等，成为新时代的“风流人物”。 “风流”一词传达出了现代黄冈意气风发、生机蓬勃之景象。
　　因此，大别山成为黄冈旅游的核心品牌资产，“风流”则体现了黄冈旅游核心品牌资产，即大别山所承载的历史和人文。“多情“之于大别山，“风流”之于黄冈，既合乎历史，又合乎现实；既合乎自然，又合乎人文，二者高度的契合。面对质疑，应当坚守而不动摇。
　　当然，黄冈美景虽是甚多，却也“待字闺中”，尚待开发和宣传。“好酒也怕巷子深”，当要加强基础设施建设、加大宣传力度、提升服务水平，做好“风流”文章，使黄冈的旅游和社会发展、民众生活明天更加“风流”。