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[attachment=6736] “状元打马游街”陶罐，刻画的100个人物栩栩如生。 [attachment=6737] 牛郎织女。
湖北藏家程远斌，20多年里收藏楚陶2000余件，现正筹办湖北楚陶博物馆。近日，记者到其家中探访，方知楚陶之积淀深厚、楚人制陶之生动朴实。
一
大块头的水缸、酒坛，小巧玲珑的茶壶、手炉，普通人家的泡菜坛子，归元寺昌明法师的师父用过的托钵，甚至战国时期的三足陶壶……程远斌160平方米的家，是一个楚陶的世界，阳台、厨房、卫生间，一切能利用的空间里，皆是坛坛罐罐。
生长于江汉平原的记者，置身在这个世界，思绪一下子回到童年：近半米高的陶坛里，盛着的是花生、瓜子、麻花；稍小一些的陶坛里，装的是晶果、麻枣之类的零食；更小的陶罐，里面则是糖稀、冰糖……安置这些陶器的房间，是小孩的天堂，心里的馋虫总是牵引着目光，时不时地往这个房间里瞄。
时光荏苒，那些寻常人家日常使用的陶器，仿佛一夜之间消失于人们的视野。
相较于那些阳春白雪、供人赏玩的官窑陶瓷，湖北楚陶就是粗壮憨实的下里巴人，胎体、釉水、纹饰、造型诚实厚重、朴素可爱。随便拎一只中等形制的陶罐，人也会敢到吃力，粗略估计有20几斤，大的陶缸更非一人之力可抬。摸一摸器物的内外壁，能明显感受它的厚实，不愧是百姓家的生活用具，经久耐用。
据可考证的史料，湖北制陶场、坊自明、清、民国以来，全省共有陶器厂148家，瓷场24家，技术精良。最早体现湖北楚陶卓越技艺和艺术热情的，是屈家岭遗址出土的彩陶，它薄如蛋壳。石家岭出土的大量形象生动的鸡、羊、猪、狗、人等陶艺作品，同样全国罕见。另外，汉川马口窑、麻城蔡家山窑、蕲春李窑、京山雁门窑等，均不乏陶艺精品。
20世纪70年代之后，随着社会的发展，陶器逐渐退出人们的生活舞台，窑厂纷纷倒闭，艺人散失、技艺失传。
二
“八王面前一对瓜，一颗明珠在王家，二十三天下大雨，和尚口下吐泥巴。”
这是程远斌收藏的一件陶坛上刻的字，该陶器被称为“中国字谜第一坛”。稍加思索，可得出打油诗的谜底是“金玉满堂”。陶器上四面都有一首打油诗，分别是4句祝福，如“福如東海”、“寿比南山”。楚人通过陶艺来传达祝福，既生动活泼，又具有丰富的文化内涵。
一些陶器展现了湖北特有的传统习俗，如锁口坛。外观上看，锁口坛与其他坛子并无差别，只是坛口有盖，盖侧与器物颈部有对穿孔，可横穿锁具。相传江汉平原的风俗中，嫁女儿时便用这种坛子作为陪嫁，婚后夫妻各自用一把锁锁住此坛，要一同开启才能取出放置其中的物件，表现夫妻同心。
高中状元，打马游街的习俗，陶器中也有表现。程远斌给记者展示了一件陶器，坛身刻画着100个人物，个个生动活泼、栩栩如生，它描绘的是清代咸丰年间湖北武昌发生的状元打马游街的景象。
八仙过海、十八学士、醉打金枝、牛郎织女……楚陶的纹饰颇具特色，很多作品都能够体现湖北的风土民情，它们往往看上去粗糙，细品之下却有一种不为人觉察的细致。程远斌家中的一张陶桌，纹饰竟是夏菊花杂技。
楚陶还具有鲜明的时代感。辛亥革命、抗日战争、抗美援朝、文革等历史事件，均有纹饰或文字反映，如“抗战胜利”、“不信地主鬼板眼”、“一食堂”，而一个不起眼的陶罐上，刻着“铁血十八星旗”。
湖北陶瓷多年来一直采用手拉坯，生产出来的器件往往生动地反映出制作工匠的心情和偏好。“戊巳本是命，万物土中生。本来是瓦器，费了多少心。”陶器上简单的四句话，写出了荆楚人民对楚陶文化喜爱和传承的心声。
生活气息浓郁、紧随时代节拍、艺术通俗易懂，是楚陶的显著特征。同时，楚陶工匠随性率真，创意不拘于泥又开阔大气，十足的楚人性情。
三
程远斌出生于天门九真，地域与京山和汉川相邻，而京山、天门正是民间陶瓷文明的源头。他祖上三代都是以挑“窑货”为生，家中常常摆放放着没有卖完的陶器。耳濡目染下，年过花甲的程远斌从小就热爱楚陶。
不仅爱好收藏，程远斌对楚陶的研究亦颇深入，收集有100多万字的文字资料。他认为，中国陶瓷史上无楚陶的地位，并非专家刻意忽略，而是湖北人自己没有收集、没有研究，导致缺乏为人了解和认同的基础。楚陶是鲜活的荆楚文化符号，这一文化遗产正面临即将消亡的危险，抢救工作迫在眉睫。
目前，程远斌已在武昌区彭刘杨路租赁800平方米场地，拟开办“湖北楚陶博物馆”，公开对外展示楚陶精品，传扬湖北陶瓷文化。民办博物馆的申报方案，已初步得到文物主管部门认同。
据省文物局介绍，一旦批准民间博物馆成立，藏家所陈列的藏品将不能作为商品交易买卖。程远斌说，“金钱如流水，文化传千秋”，只希望更多的人领略湖北陶瓷古老的魅力。
编者配诗
咏陶
性和不惮良工塑，器用日常不拒贫。
质本土来还土去，何须火里认前身。 |
